Nous connaissons tous ce moment où le corps réagit avant que la pensée n'ait eu le temps de se former. Un mot, un silence, un regard de travers — et tout notre être qui se contracte, ou  s'enflamme sans que nous n'ayons rien décidé...

Pourquoi mes réactions m'échappent, alors que je voudrais tant réagir autrement ?

Longtemps, la psychologie a cherché la réponse du côté de la pensée : dans les croyances, les récits que nous nous racontons sur nous-mêmes. Comprendre, analyser, pour changer, croyait-on. Mais les recherches les plus récentes en psychologie montrent autre chose : ce qui se joue en nous ne se loge pas d'abord "dans la tête", mais dans le corps, le système nerveux qui décide, bien avant toute pensée, si le monde est pour lui sûr ou menaçant.

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Et c'est une bonne nouvelle. Cela signifie que vous n'êtes pas défectueux dans votre façon de penser. Que votre système nerveux a simplement appris, parfois de manière très précoce, dans des circonstances dont vous ne vous souvenez même plus, à se tenir en alerte ou à se refermer pour vous protéger d'un danger qui, aujourd'hui, n'existe souvent plus. Il a gardé l'empreinte de ces situations et continue à agir ainsi encore et encore, même si ça n'est plus adapté. 

Le chercheur Stephen Porges a décrit ces états du système nerveux: la sécurité, où l'on peut se détendre et se relier aux autres ; l'alerte, qui pousse à fuir ou à lutter ; et le figement, une immobilité bloquée qui survient quand ni la fuite ni la lutte ne sont possibles. Trois états, et toutes les nuances qui existent entre eux, car on n'est jamais figé dans un seul. Connaître ces états et savoir comment nous réagissons  permet de mettre de la conscience dessus, et nous permet de les changer pour revenir à l'état où notre système se sent en sécurité.

C'est le point de départ de tout travail sur soi. 

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C'est précisément ce que je transmets dans le premier atelier, celui consacré à la régulation du système nerveux 

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Mais reconnaître ces états ne suffit pas toujours. Car lorsque ceux-ci se répètent pendant des années, ils deviennent de véritables manières d'être, des habitudes qui se transforment en "caractère", que nous appelons notre "personnalité". Et en nous co-existent différents de ces états, par exemple celui qui juge et qui ne trouve jamais rien d'assez bien, celui qui se sent en permanence insuffisant, en retrait, comme s'il n'avait pas encore mérité sa place, celle qui porte la colère de l'injustice, prête à défendre ce qui, un jour, n'a pas été défendu, etc

Ces figures ne sont pas des défauts de caractère, mais des parts blessées, chacune ayant pris un jour la responsabilité de vous protéger à sa façon. Le problème est que lorsqu'elles se disputent le devant de la scène, on finit par ne plus très bien savoir lequel de ces personnages nous sommes  réellement. C'est tout l'objet du second atelier, celui du travail des parts : apprendre à les reconnaître une par une, à les écouter sans les laisser décider à votre place, et retrouver votre véritable centre de gravité intérieur, se réunifier et faire la paix avec soi ces parts qui prennent un malin plaisir à nous tyranniser.

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J'ai passé quinze ans à recevoir des personnes en individuel, pour observer finalement que chacun arrive persuadé de sa souffrance unique. Même si bien sûr elle l'est, semaine après semaine pourtant, ce sont les mêmes mécanismes qui reviennent, le même type de parts, les mêmes états du système nerveux que je rencontre. Ce qui change, ce sont les histoires, les organisations internes, la place du curseur des états chez chacun.  Mais la structure est la même chez tout le monde,

 

Cette répétition m'a menée vers la thérapie en groupe. C'est un endroit où ce travail a davantage de sens, car on y découvre que ce que nous pensions être nos "problèmes" est dû à un apprentissage souvent traumatique, précoce, de notre câblage nerveux, et que cela se désapprend pour se réapprendre autrement, consciemment... Le groupe nous sort de notre sentiment d'isolement à l'intérieur de nos problèmes et nous relie à un sentiment de fonctionnement universel. C'est une immense libération de comprendre cela.

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Mon travail ne s'arrête pourtant pas là. Le travail sur le trauma, aussi nécessaire soit-il, n'est qu'une étape, celle qui consiste à se dégager de ce qui nous empêche d'être nous-mêmes.

Mais vient ensuite la question du sens de ce que nous vivons.  Après nous être dégagés de ce qui ne nous appartenait pas, nous être libéré de la majorité de nos souffrances, cette question se pose à nous.

Où mettre notre énergie, notre attention? Quel sens a ma vie? L'être que nous rencontrons lorsque nous nous dégageons des parts et nous réunissons en nous même, a ses qualités propres, comme la compassion, la clarté, la conscience, la bienveillance, la cohérence, la capacité à créer et à se relier aux autres.

Ce lieu-là, c'est notre Cœur, notre centre de gravité, l'endroit où notre être se déploie naturellement, de façon cohérente et harmonieuse, une fois qu'il commence à se dégager. 

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C'est à ce cheminement plus large, plus existentiel, que sont consacrées les retraites de 3 sessions de 3 jours  "Retrouver le Trésor caché du Coeur" que je propose en résidentiel. L'accompagnement par la méditation sur le Coeur, les micropratiques entre les sessions, tout cela sert, sur une durée de 6 mois environ, à installer dans sa vie une hygiène intérieure qui nous rend totalement autonome et résilient devant les aléas et coups de l'existence.

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C'est ce chemin de libération progressive que je développe en détail dans mon ouvrage "Le Trésor caché du Coeur"